{"id":13205,"date":"2024-02-20T22:14:10","date_gmt":"2024-02-20T22:14:10","guid":{"rendered":"https:\/\/fmamiga909.com.ar\/?p=13205"},"modified":"2024-02-20T22:14:10","modified_gmt":"2024-02-20T22:14:10","slug":"no-hay-futbolistas-gays","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fmamiga909.com.ar\/?p=13205","title":{"rendered":"\u00bfNo hay futbolistas gays?"},"content":{"rendered":"
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Justin Fashanu. \/ Foto: Archivo T\u00e9lam. <\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfRecord\u00e1s en el f\u00fatbol argentino a alg\u00fan jugador que haya dicho abiertamente que era gay? Seguro que no… El 19 de febrero se<\/strong> conmemora el D\u00eda Internacional contra la Homofobia en el F\u00fatbol<\/strong>. La fecha es en recuerdo de Justin Fashanu, un futbolista ingl\u00e9s que en 1990 se convirti\u00f3 en el primero con reconocimiento p\u00fablico en hablar abiertamente de su homosexualdiad, y que termin\u00f3 suicid\u00e1ndose en 1998. Desde Grow-g\u00e9nero y trabajo reflexionamos sobre por qu\u00e9 en el f\u00fatbol est\u00e1 tan instalada la homofobia.<\/p>\n

\u00bfNo hay futbolistas gays?<\/p>\n

Si en nuestro pa\u00eds no hay un solo caso (en lo que refiere al f\u00fatbol profesional), a nivel mundial son contados. En los \u00faltimos a\u00f1os han habido algunos: en 2021 Josh Cavalho, en 2023 Jakub Jankto, son de los que tuvieron mayor relevancia en el \u00faltimo tiempo. Pero siguen siendo excepciones en un ambiente en el que parecer\u00eda no haber gays.<\/p>\n

M\u00e1s que creer que no los hay, lo que tenemos que preguntarnos es por qu\u00e9 en el mundo del f\u00fatbol cuesta tanto aceptar otras formas de vivir la sexualidad. En el \u00faltimo tiempo, desde el colectivo LGBTIQ+ se empez\u00f3 a cuestionar la idea de fobia, para pensar m\u00e1s en t\u00e9rminos de odios. No se tratar\u00eda de fobia, sino de odio a quien no es heterosexual. De ah\u00ed la agresi\u00f3n, la discriminaci\u00f3n, la exclusi\u00f3n.<\/p>\n

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Foto: Archivo T\u00e9lam. <\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil?<\/p>\n

La construcci\u00f3n cultural del futbolista demanda actitudes que se vinculan con lo que denominamos masculinidad normativa: la fuerza, el coraje, la resistencia. Actitudes probablemente valorables para la pr\u00e1ctica deportiva, pero que nada tiene que ver con la orientaci\u00f3n sexoafectiva, aunque tambi\u00e9n se imponga. Y en esa construcci\u00f3n, se excluye a lo que no responda a esos par\u00e1metros: no se puede ser d\u00e9bil, no se puede no tener coraje, no se puede ser homosexual.<\/p>\n

En nuestro f\u00fatbol, esto se ve de forma evidente en lo que llamamos folklore. Cualquier repaso por las canciones que se escuchan en los estadios de nuestro pa\u00eds no deja lugar a dudas. Al interior de los equipos, al d\u00eda de hoy siguen vigentes los denominados ritos de iniciaci\u00f3n, en los que en muchos casos la masculinidad es puesta a prueba. Georgina Sticco, directora y co-fundadora de Grow-g\u00e9nero y trabajo, sostiene que \u00abel f\u00fatbol masculino contin\u00faa siendo una m\u00e9trica de la masculinidad, la que asocia lo masculino al aguante, el esfuerzo, y la heterosexualidad. La narrativa \u00e9pica del f\u00fatbol, relacionada a la batalla, al enemigo, se centra en la humillaci\u00f3n de qui\u00e9n es el contrincante, y lamentablemente en nuestra cultura se hace desde el odio a lo homosexual\u00bb.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hacer?<\/p>\n

El mundo del f\u00fatbol tiene sus propias l\u00f3gicas a partir de las cuales se reproducen estos discursos homof\u00f3bicos, pero como sociedad es fundamental revisar aquellas ideas que incorporamos desde nuestra infancia, y que reproducimos en actitudes, discursos, comportamientos. Desde el equipo de masculinidades de nuestra ONG desarrollamos talleres con varones, en los que intentamos poner en discusi\u00f3n estas formas que tenemos naturalizadas. Tambi\u00e9n trabajamos con empresas de comunicaci\u00f3n, especializadas en el deporte, acompa\u00f1ando en sus procesos de transformaci\u00f3n vinculados a la agenda de diversidad. Creemos que el intercambio, la puesta en com\u00fan y la pregunta son herramientas muy potentes para desarmar estos discursos, y colaborar con la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s igualitaria, libre de violencias.<\/p>\n<\/div>\n